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天然无雕饰_散文网

天然无雕饰

——读四川省作协会员、巴中市作协副主席陈礼贤先生的

⃝郭伟

我虽铁佛人,出卫校时却被分配到广纳中心卫生院了七年,那时,县馆已办《通江文艺》,我们乡下却是难得一读的。一天,广纳中学有个高中生来院对我说:“三合小学陈礼贤老师写散文,很有名气。”我很羡慕,有次回铁佛,便与我一个小学同学同车,到三合下了车,专程去看望他。那时电话不便,事前没联系,没想到陈礼贤老师真就没在校。这次所冒风险很大——便是当天再也没有到铁佛班车,我俩只得花两三个小时步行回铁佛。

又过了几年,由于思乡心切,我一心要回到本乡才肯,卫生局领导居然同意了我们的请求,把我与恋人一起调到铁佛中心卫生院去了。

当然,我们回到铁佛安顿下来后,首先便是去拜望这位心仪已久而又近在咫尺的作家。天随人愿,第一次就见到礼贤本人了,相谈甚洽。从那时起,我发现他为人很朴实,心无杂念,清澈明净,值得深交久往,便叫他陈兄,或礼贤兄。不久,巴中市有文友到铁佛镇,我专门请礼贤、黎明等人相陪,搞了一个小聚会,在一个小乡镇可谓大聚会了。只是,我是学医的,为文则属杂家,没想到那次也附庸风雅了一回。( 网:www.sanwen.net )

礼贤有他的教学任务,我有我的住院病人,相处的还是比较少的。除了教学,他经常手不释卷,因此我去他家的次数居多,有时便留赴家宴。但见面一次,我多是听他纵谈古今,深入浅出,气氛热情友好。一九九六年初我被借调县卫生局不福建厦门癫痫病的治疗费用多少久,他也调到《巴中日报》社去了,相见更少,但我们神交依旧,依旧。十几年来,他的大作频频,创作颇丰,加入了省作协,并获得巴中市作协副主席官衔。

我借调卫生局十四年期间,一有空闲,依然为文,在《中国卫生》、《中国卫生政策》、《中国人力资源社会保障》等杂志上发表了十余篇卫生行政、农村合作医疗管理等方面的论文和一些长篇通讯报道。我虽无系统理论,也不得章法,但依然不改初心。后来有了联系,就方便多了,得到陈兄的鼓励和帮助颇多,受益匪浅,我发表的文章也渐渐多起来。我与他相交,绕都绕不到世俗之见上去,也从来没有浓情厚礼、滥醉如泥的现象,而是深合一句现成话,叫做“君子之交淡如水”。

其实这个淡水之情,原来正是深受陈兄的影响。我读过他很多散文,脑壳里留下来的,就如一幅幅淡淡的水墨画,而且是黑白的水墨画。画的内容就是具有五千年农耕文明的农村——农村早晨的一缕淡淡的炊烟,缓缓地飘荡在绿色的山林中,农民在田间耕作,时隐时现,一圈圈涟漪,围着耕夫和牛,渐渐扩展。《乡村记》虽然分出了《风物记》、《下乡记》、《田野记》、《种菜记》等五章,实则风格一致。山水、道路、民居、鸡鸭、鱼兔、猫狗、花——就是黑墨所画的一个个静物,一幅幅素描。

石器、石缸、石碾、石磨、石磙、碓窝……这些都是静物,是千百年来劳动人民的用具,既是他们的智慧所造,也是他们生活所用。闲置时是静物,动起来却是热火朝天的劳动场面。但是,与其说它们是人类的工具,是为人类服务的,勿宁说,劳动人民是围绕着、依傍着、将就着它们而生存。丝瓜南瓜瓜,随地可见,俯首可拾,不播而收。而那些石器,一看便让人想到那些大墓考古,长满的青苔,残留磨四川的治疗癫痫病专业医院排行砺的沧桑。“乡音难改”,“故土难离”,“叶落归根”,一代一代农村居民都是这样守着祖坟过日子。这也是中国文化博大精深,五千年得以传承,并具有强大的稳定性、延展性和可塑性的根本原因。

这是读一遍的感觉。再读一下,就发现所写并非静物,而是有动的。看久了就会发现,那画中之水在动,是水纹在荡漾;那画在飘香,是墨香,是兰香。《柿子》“一些鸟飞来,聚在树上,叽叽喳喳,把柿子当点心。”深秋时节,柿子红了,冻得柿子叶子全掉了,那是一幅很静画。没想到几只鸟儿来了,便打破了宁静,充满了生机,随之,鸟儿当点心吃,就凸显了柿子的作用了。动静结合得非常巧妙。

读第三遍的话,能勾起人们的。《玩泥》每个农村都干过的。“一脚下去,稀泥从脚趾间冒出,是一种柔软的抚摸,感觉很舒服。”乡间路上或水田里泥的气味,遥远的的,让人全部回味起来了。

再读一遍的话,便能让人展开想象的翅膀。《花的香》是有些夸张,甚至可以说是浪漫的笔法。“香得我们的脑袋都有些晕眩。”“花们在高处香着,我们进出院子,脚步都有些飘呢。”这显然是作者的特殊感觉,全面调动并准确描述到人体多种感官的发现和兴奋点。

而《打草鞋》这么过时且普通之事,借着陈兄博学多识,纵贯古今,考证其称谓和功能,让读者在品尝散文的同时,得以窥视其历史渊源,吸取大量相关知识,同时感受到农村那种悠闲自在的慢节奏生活。

总之,越读越有品味,越读越觉韵味深长。

人是文中最灵动的精髓,但是文中之人,只有精神面貌,而没有具体形象。男女老少是模糊的,脸是模糊的,衣着是模糊的——但可以肯定,他们都是农村的兄弟长沙看癫痫的专业医院有吗姊妹,是姑舅姨表,是父老乡亲。只有四季的轮回是具体的,泥土的颜色和香味是具体的,山林之氤氲潮湿是具体的。这些感觉,要细心地去感受才能被感官抓住。

我常在想文章的深度到底怎么表达,有一次在县文化馆听一位作家老师的,她认为一个事物必须深挖,才能表达出更深层次的意义来,这话完全正确。但有没有文章深度的刻度?怎么挖掘,还是不太清楚。我再递纸条子,她便有些不耐烦了。

我到社区卫生服务站,给量身高,他站在体重计前面,背后竖起一把大尺子,上面有刻度,孩子往前一站,“一米几?”一眼就明白了。

文学似乎也可以列一个刻度表出来,你能把一个文学作品拔高到什么程度,就是专攻文章的学者们的尝试。虽然有时牵强,有时夸张,有时力道却又不够,但到底还是到了那么一个点,那么一个层面,便有了那个层面的高度。

我想像中的文学尺子除文体(、散文、诗词、曲艺、相声、小品、纪实等)、类形(传记、言情、军旅、武打格斗等等)、篇幅(长中、微形小说等)这些分类外,是不是可以树这样一个标尺。一、崇尚天道(自然规律);二、紧跟政党(主义信仰和政治路线);三、遵纪守法,坚持国家大政方针;四、弘扬道德(君亲师,忠悌,仁义礼智信);五、唱颂真情(、情母女情、友情等);六、赞美弘扬——爱好和平、爱民、民主自由、公正平等、浩然正气、见义勇为、勤劳勇敢、坚韧不屈、豁达大度、吃苦耐劳、热情友好、爱岗敬业、文明卫生、友爱、积极上进的正能量精神;或讽刺批判——汉奸、卖国、叛徒、懒惰、无信、软弱、偷盗、目无法纪、自私自利等消极颓废的观和价值观。

写完这一段一看,它还是一种分类方法,但也林芝癫痫医院,治疗癫痫看这里有一个高低层次在其中。如果真这样一列表,再对照检查,一眼就可以看出文之所及到了哪个层面,哪个深度——是不是有点机械化、简单化?班门弄斧之说,纯属笑谈——允许讨论和批判,或者完善。

陈兄的文章又到了哪个高度呢?改装一句古话我觉得很合适:“天然无雕饰”。

《乡村记》非常简洁,篇幅短小,如看展馆的展品上的文字简介,农村居民也好像一些原始部落的原生态人,以至于《割草的》为一把嫩草堕下悬崖,丢失性命。这种因小失大,本末颠倒的现象,是有着深刻而又复杂的社会原因的。这时,读者才恍然大悟,发现这些文章之根深、之厚重。

时尚大多数文章,都喜欢在结尾处做一个结,像小女孩把头上几根稀疏的黄毛毛,在脑后揪成一个髻,算是一个提升文意的焦点,有人认为是画龙点睛,也可以说是一种典型的八股式文章。陈兄行文如行云流水,没有启承转合,文字十分简洁明快、返璞归真。他以深厚的文学造诣、艺术才华和高洁的人品,写就的文章多成精品,常获大奖,也被选入多种文学选本,尤其是《狗泪》被选入“中等职业学校文化基础课创新教材《语文课本》”。能获此殊荣,绝非偶然。

陈兄纯静如水,不惊不咋,生活朴实,为人厚重,为友笃诚,世俗之尘难入其目。人品清淡高洁,文章隽韵悠长。正是因为水清,才让我们能看到他内心明净的最深处。

2017-9-18:16

郭 伟,中国散文学会会员(),四川省作协会员(Y00009),巴中市作协会员

地 址:四川省通江县诺江镇石牛嘴红峰大厦五楼——通江县医疗保险局

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